Saturday, October 10, 2009

رابطة الطلاب العرب في أوروبا

0 comments


رابطة الطلاب العرب في أوروبا






المبادئ:





1- الإيمان المطلق بوحدة الأمة العربية والعمل الدائم على تحقيقها

2- إن القضية الفلسطينية هي القضية المركزية للأمة العربية وضرورة النضال مع الشعب العربي الفلسطيني من أجل تحرير كامل
أراضيه وقيام دولته المستقلة وعاصمتها القدس الشريف وعودة كافة اللاجئين إلى ديارهم واعتبار الصراع مع العدو الصهيوني صراع
وجود وليس صراع حدود.-

3-العمل على التحرير الكامل والشامل للأراضي العربية المحتلة ومحاربة الاستعمار والصهيونية والإمبريالية ومقاومة كل أشكال التواجد العسكري الأجنبي على الأراضي العربية-

4- التصدي للمؤامرات الصهيونية والإمبريالية والرجعية ضد الأمة العربية و لكل مؤامرات الاستسلام والتفريط والتهــاونوالتطبيع مع العدو الصهيوني والإمبريالية الأمريكية وأعوانها وكافة أشكال الإرهاب ضد الأمة العربية.5- الإيمان بضرورة الكفاح والنضال الطلابي والشعبي وبالمقاومة المشروعة للشعب العربي من أجل تحرير أراضيه المحتلة وإنهاء الحصار الجائر المفروض على بعض أقطاره.

5- تشجيع الشباب العربي في أوروبا بالإلتحاق بالجمعات و المدارس العلياء بهدف الحصول على شواهد.





6-ـ إحياء اللغة العربية و الثقافة العربية ـ ألإسلامية عند شباب الجالية من خلال أنشطة ثقافية و تعليمية - .





ـ محاربة التمييز العنصري و الإسلاموفوبية في جميع ميادين المجتمع الأوروبي و خصوصا على مستوى التعليم وشغل ـ 7-





8-خلق علاقة عضوية بين الطلاب العرب في أوروبا و الوطن العربي من خلال التواصل المستمر على مستوى الثقافي و السياسي.



شعارنا: إلى العلياء بالعلم
النشيد الرسمي: بلاد العربي أوطاني

Wednesday, September 23, 2009

تصريح إبراهيم حرشاوي حول الصور الكاريكتورية على قناة العالم

0 comments

افاد مراسلنا ان الادعاء الهولندي قرر مؤخرا مقاضاة الرابطة العربية الاوروبية في مدينة انتيوربن البلجيكية على خلفية دعوى اقامها مركز اسرائيلي ضد الرابطة بسبب نشرها رسوما كاريكاتورية تشكك بالمحرقة.

وقال عضو المكتب السياسي للرابطة العربية الاوروبية ابراهيم حرساوي في تصريح خاص لقناة العالم الاخبارية الاثنين: ان الادعاء العام قرر ان يلاحق الرابطة العربية الاوروبية، مشيرا الى ان الملف الان عند المدعي العام، وسينتقل بعد عدة اشهر الى المحكمة التي سترى حينها قرارها النهائي في الملف.

واضاف حرساوي: ان القانون الهولندي يفرض عقوبات بالسجن او غرامة مالية على مثل هذه الحالات اذا ما ادينت بانكار المحرقة.

ويشير احد الرسوم التي قامت الرابطة بنشرها الى كومة عظام في معسكر "اوشويتس" يشكك احدهم بكونها تعود لليهود في اشارة الى التشكيك بالمحرقة، التي يدعي الصهاينة انها قضت على 6 ملايين منهم خلال الحرب العالمية الثانية على يد النازيين الذين حكموا في تلك الفترة المانيا، الامر الذي شكك في صحته اكثر من باحث ومؤرخ وطرف من انحاء العالم، فيما لا يسمح الصهاينة باجراء اي دراسة او بحث علمي حول صحة الامر.

وقال الباحث الاستراتيجي في الشؤون الاوروبية والاسلامية البطيوي محمد في تصريح خاص لقناة العالم الاخبارية: ان نشر هذه الرسوم يعتبر في هولندا جرما جنائيا حيث ان هناك قوانين صيغت بطريقة خاصة تحرم المس او الخوض وحتى النقاش في الارقام التي تتعلق بالهولوكوست، وقد يحاكم قادة الرابطة الاسلامية الاوروبية حسب هذه القوانين.

هذا واتهمت الرابطة القضاء الهولندي بازدواجية المعايير حيث لم يحرك ساكنا ضد مسلسل الرسوم والافلام المسيئة للاسلام والمسلمين حتى الان.

وكان فيلم "فتنة" للنائب الهولندي اليميني المتطرف غيريت فيلدرز مثل اكبر اساءة للرسول المصطفى محمد (ص) كما انه ينتهك الدستور الهولندي، لكن الادعاء اكد مؤخرا انه لن يقدم النائب المتطرف للمحاكمة، بل كوفئ في الانتخابات الاخيرة بمقعد في البرلمان الاوروبي.

Friday, September 4, 2009

Abu Daoud: No Regrets for Munich Olympics

0 comments


DAMASCUS, Syria (AP) -- Mohammed Oudeh is old and stooped, his hair and mustache gray. It is difficult to imagine him as Abu Daoud, the key planner of the assault on the 1972 Munich Olympics that left 11 Israeli athletes dead.

But the 69-year-old former guerrilla leader is as militant as ever: In an interview with The Associated Press, he recounts how PLO leaders -- angry that the Palestinians were denied an Olympic slot -- dreamed up the attack while sitting at a sidewalk cafe in Rome.

And he shows no regret.

Discussing the Palestinians' struggle for a homeland and rejecting the use of the word ''terrorist'' to describe its fighters, he said of the Munich days: ''There was nothing we weren't prepared to do to keep the Palestinian cause in the public eye.''

''Before Munich, we were simply terrorists. After Munich, at least people started asking who are these terrorists? What do they want? Before Munich, nobody had the slightest idea about Palestine,'' he said.

He insists Israel must make concessions if it ever wants peace.

''Today, I cannot fight you anymore, but my grandson will and his grandsons, too,'' Abu Daoud said, addressing Israelis.

Director Steven Spielberg's movie ''Munich'' has revived discussions of the Sept. 5, 1972, hostage-taking that shocked the world. Abu Daoud, who did not participate in the attack itself, has not seen the film, but has read about it and hopes someday to see it on DVD.

The movie focuses on the Israeli Mossad intelligence agency's actions to hunt down and kill those it believed responsible for the assault on the Munich Olympic village by members of Abu Daoud's ''Black September'' group. The group was a violent offshoot of the mainstream Palestinian Fatah faction, and staged attacks on Israelis in Europe in the 1970s.

Two Israeli athletes were killed in the assault, and nine others died in a botched rescue attempt by the German police. A German policeman and five Palestinian gunmen also were killed.

Abu Daoud first acknowledged having a role in the Munich operation in a 1999 book, ''Palestine: From Jerusalem to Munich,'' that caused an uproar when it came out.

After the 1972 attack, he lived in eastern Europe and then in Lebanon until civil war broke out in 1975. He went to Jordan, and from there to Ramallah in the West Bank in 1993 after the Palestinians' Oslo peace accords with Israel.

But when Abu Daoud's book came out in 1999, he was banned from returning to Ramallah after a trip to Jordan, and finally settled in Syria -- the only country that would take him.

He agreed to be interviewed by the AP at a Damascus hospital where he said he was having a checkup.

Talking about the 1972 attack, Abu Daoud recalled sitting at a cafe in Rome with fellow PLO guerrilla leader Abu Iyad and his assistant, Mohammed al-Omari, when they read in a newspaper that the International Olympics Committee had refused the PLO's request to send a Palestinian delegation to the Munich Olympics.

Morale was already sagging after the PLO's humiliating retreat from Jordan, where the late King Hussein had crushed Palestinian guerrillas.

''I remember Abu Iyad looked at me and said: 'Let's participate in the Olympics in our own way. Let's kidnap (Israeli) hostages and swap them for prisoners in Israel,''' Abu Daoud said.

Abu Daoud said he immediately took to the idea, and was given the task of doing the operation's groundwork. After several reconnaissance missions to Munich, it was agreed that eight masked gunmen would storm the Israeli athletes' dormitory and take them hostage.

He said that 10 days before the attack, he went to Munich again and took from Abu Iyad weapons, mainly Kalashnikov assault rifles, that had been smuggled in.

On the night of the attack, Abu Daoud said he took the eight attackers to dinner in a restaurant at the Munich train station, then the group got taxis for the Olympic Village. They carried their weapons in sports bags.

The plan was to cut through the fence and break in. But when the group arrived, the eight attackers were able to mingle with drunken American athletes who were climbing over a fence, Abu Daoud said. Inside the dormitory, the gunmen put on masks and began their assault. Abu Daoud, who had stayed at the fence, slipped away.

He said he had no qualms about the operation because he considered the Israeli athletes, as military reservists, legitimate targets. But he said the intent was not to kill the Israelis but to use them as bargaining chips to free more than 200 Palestinians jailed in Israel.

''We had strict orders not to kill anyone except in self defense,'' he said.

Things did not go as planned. Two athletes resisted the gunmen and were fatally shot, and Israeli Prime Minister Golda Meir refused to negotiate. By the time the standoff ended 21 hours later in the German rescue attempt, 17 people were dead.

Still, the Palestinians considered it a victory.

''Through Munich, we were able to force our cause into the homes of 500 million people,'' Abu Daoud said.

Abu Daoud himself almost died in what he believes was a Mossad attack. In 1981, as he sat in a hotel cafe in Warsaw, Poland, a gunman fired on him, hitting Abu Daoud in his left wrist, chest, stomach and jaw.

''It was a Palestinian double agent, recruited by the Mossad. ... He was arrested 10 years later, put on trial (by the PLO) and executed,'' Abu Daoud said. It was not possible to verify his account.

Abu Daoud watches Palestinian events closely, including the election victory by the militant group Hamas.

He said he is opposed ''in principle'' to suicide bombings.

''But then I remind myself that the Palestinians have nothing else to fight with. We have absolutely nothing while our enemy is armed to the teeth. How can you face such an enemy with all its might, if you don't use unconventional and illogical means?'' he said.

''In Fatah, we were a bit lenient and ready to give a little. The Israelis didn't want to give anything in return. Now they have Hamas. If they (Israelis) don't give them something, someone even harsher than Hamas will emerge,'' Abu Daoud said.

''This is the logic of history.''


Saturday, August 22, 2009

الحقيبة أو التابوت!

0 comments
القدس العربي
دياب أبو جهجه
20/08/2009


تختلف المقاربات للقضية الفلسطينية في صف المدافعين عنها باختلاف أطيافهم الفكرية وألوانهم السياسية مما يجعل من الصعب الاتفاق على استراتيجية موحدة للتعامل معها. والاشكالية تكمن في تعريف اصل القضية وتحديد الموقف المبدئي العقائدي تجاهها ومدى الاقتناع بامكانية نقل هذا الموقف الى أرض الواقع وتحويله الى استراتيجية عمل.
ولنأخذ بعض الأمثلة حول ما نعنيه هنا بتعريف أصل القضية وتحديد الموقف منها. أذا ما اعتبرنا أن أصل القضية هو نزاع على الأرض بين شعبين لكل منهما حق بدولة منحه اياه المجتمع الدولي من خلال قرار تقسيم فلسطين فلا بد للموقف من أن ينطلق من هذا التعريف ليعتبر احتلال أي طرف لأراض تعود الى الطرف الآخر حسب القرارات الدولية أمرا مرفوضا وبالتالي نقف ضد المحتل ونطالبه بوقف الاحتلال ونطالب بعودة اللاجئين الى ديارهم والتعويض عن خسائرهم. وقد يجد دعاة هذا القول مسوغا لدعم المقاومة سلمية كانت أم عسكرية. ولكن وبما أن المسألة بالنسبة اليهم هي مسألة نزاع حدودي وقانوني بين جارين لكل منهما حق تقرير المصير فسوف يميل دعاة هذا القول في نهاية المطاف الى الطرق الدبلوماسية والمفاوضات والى التسويات. وبالتالي فان الطرح القانوني للموقف المناصر للقضية الفلسطينية والمرتبط حكما بما يسمى زورا وبهتانا بالشرعية الدولية وهي في واقع الأمر لاشرعية غطرسية يفرضها مجلس الأمن الدولي الذي يعكس ميزان القوى العسكري والاقتصادي، لا بد لهذا الطرح من أن يصل في النهاية الى الاعتراف بشرعية الصهيونية ومشروعها.
أما اذا اعتبرنا أن اصل القضية هو احتلال 'اسرائيل' للمقدسات سيكون الموقف متوجها الى تحرير المقدسات الدينية وحالما يتحقق هذا التحرير او يتم ايجاد الية معينة لنقل السيادة عليها الى المؤمنين بها قد تخفت حدة الصراع ونعتبر أن المسائل الأخرى تحل من خلال العودة أو التعويض عن اللاجئين وقليل من الحوار بين الأديان ومن ثم نصل الى التطبيع. وبالتالي فان الطرح الذي يتبنى أن أصل المعركة يكمن في احتلال الأقصى وغيره من الأماكن المقدسة هو قابل للتعايش مع المشروع الصهيوني في فلسطين اذا ما توفرت شروط قسمة حق ما وبامكانه أن يبرر الاستسلام للمشروع الصهيوني بأنه جنوح الى السلم وتعامل باللتي هي أحسن مع أهل الكتاب من اليهود.
ويبقى الموقف الثالث وهو النظرة الى الصراع من منطلق كونه صراعا قوميا مع مشروع استعماري استيطاني على أرض الأمة وهو وجود لا شرعية له وليس بالامكان اضفاء اي شرعية عليه لا من قرار أممي ولا من أي هيئة أخرى لأن الشرعية الوحيدة على أرض الأمة العربية هي للأمة العربية جمعاء. ويرى هذا الطرح بأن الكيان الاستعماري الذي بني على أساس هذا المشروع هو بالتالي كيان غير شرعي ولا يجب الاعتراف به لأنه يشكل نقيضا وجوديا لوجود شعب البلاد الأصلي وسيادته على أرضه كاملة. عندها يتحول الصراع من صراع حدود (أو سيادة على مقدسات) بالامكان حله بالتفاوض والتسويات الى صراع وجودي بين شعب مقهور وغزاة مستعمرين أجانب. وتبعات هذا التعريف من حيث الموقف هي أن انتهاء الصراع وحل القضية حلا عادلا لا يكون الا بانتهاء الغزو وتفكيك الكيان الاستعماري وفرض سيادة الشعب على أرضه بعد طرد الغزاة منها. هذا كان موقف الأحرار في العالم من كل العمليات الاستعمارية والاحتلالات على مر العصور.
ويبقى علينا أن نقارب مدى امكانية تحويل هذا الموقف الى استراتيجية عمل وماهية هذه الاستراتيجية. ونستقي هنا من التجارب التاريخية للشعوب ومنها شعبنا العربي في الجزائر والشعب الفيتنامي بأن الشعوب التي آمنت بقضيتها ووجوديتها وبنت مقاومتها على قناعتها تلك ولم تساوم نجحت بتحرير أراضيها وطرد الغزاة والمستعمرين. أما الشعوب التي استكانت للمستعمر ووقعت معه المعاهدات والاتفاقات من أجل التعايش السلمي واقتسام الأرض، مثلما فعل السكان الأصليون لأمريكا الشمالية ولأستراليا، ما لبثت أن اكتشفت بأن المستعمر العنصري المتعالي الذي لا يقيم اعتبارا لانسانيتها أصلا، نكث العهود وأمعن فيها ابادة وتذويبا حتى اضمحلت وأبيدت ابادة شبه كلية أما ما بقي من هذه الشعوب فيعيش اليوم في محميات أشبه بتلك التي تقام للحيوانات المهددة بالانقراض بينما رسخ المستعمر كيانه على الأرض التي اغتصبها وتمكن منها بلا منافس.
ان المقاومة والمسلحة منها بالدرجة الأولى، هي التي تضمن البقاء والاستمرار والمعاهدات ما هي الا مخادعات من المستعمر هدفه منها كسب الوقت واثباط الهمم المقاومة وشق الصفوف. المقاومة هي نهاية المستعمر عاجلا أم أجلا وطالما استمر الشعب بالمقاومة ورفض الاذعان لنهائية كيان المستعمر اللاشرعي، أدرك المستعمر بان كيانه زائل لا محالة. ولنأخذ عبرة من جنوب أفريقيا التي أدرك فيها المستعمر بأن مقاومة الشعب الأفريقي له ولدولته لن تموت ولن تخفت فاستبق الأمور معلنا استسلامه وتفكيك نظامه العنصري وقبل العيش تحت حكم غالبية الشعب لأنه كان يدرك بأن البديل سيكون ان يرمى في البحر يوما ما ليعود من حيـــث أتى.
أما المستعمر الصهيوني فمن خلال تركيبته العنصرية الموغلة بالانعزالية والتجبر والنابعة من مزيج للمفاهيم التلمودية العنصرية ولعنصرية الرجل الأبيض أنتج فكرا بالإمكان اعتباره الأشد تخلفا وتقوقعا في التاريخ، فهو لن يقبل واقع الحال ويضع معادلة الصراع قبل ان نضعها له نحن من خلال عقدة شمشون وعقدة الماسادا. هذا العدو سيقاتلنا حتى الرمق الأخير ولن يقدم أي تنازلات الا لكي ينقض علينا ويأخذ مقابلها تنازلات أكبر منا. ومن هنا، ومن خلال الطرح القومي الصحيح للقضية نضع نحن له المعادلة ذاتها التي وضعناها للمحتل الفرنسي في الجزائر ونلتزم بها دون أن نحيد عنها قيد أنملة: 'الحقيبة أو التابوت'! 


المعركة على جبهة المصطلحات في الصراع العربي الصهيوني-د. إبراهيم ناجي علوش

0 comments

المعركة على جبهة المصطلحات في الصراع العربي الصهيوني

د. إبراهيم ناجي علوش

Friday, August 21, 2009

ملف الرسومات الكاريكاتيرية

2 comments

تحيا عروبتنا جميعا،

الرابطة العربية-الأوروبية تتعرض للمساءلة القانونية في هولندا

بعد نشر مجموعة رسوم كاريكاتورية على موقعها: أين حرية التعبير المزعومة؟

 

بعد مرور 3 سنوات على نشر "الرابطة العربية-الأوروبية" مجموعة من الرسومات الكاريكاتيرية رداً علىالرسوم الدنماركية التيأساءت إلى النبي الأكرم صلى الله عليه وسلم، قرر المدعيالعام في هولندا أن يلاحقها قانونياً إذا لم تقم بإزالة تلك الرسوماتمن موقعها.  وفي نفس الوقت دافع المدعي العام عن نشر الرسوم الدنماركية التي أساءت إلىالنبي (صلى الله عليه وسلم) من قبل السياسي الهولندي المتطرف غرت ويلدرز.  ولكيتتحدى الرابطة العربية الأوروبية هذا النفاق قررت أن تنشر مجموعة الرسومات الكاريكاتيرية الخاصة بها منجديد .

 
*******

 

الكاريكاتير الأول


 

الرسم الأول يشير إلى هتلر في الفراش مع (آني فرانك) وهي الطفلة التي اتخذها اليهود رمزالمعاناتهم تحت الاضطهاد الألماني، وأبرزوا (مذكراتها) والتي ترجمت إلى لغات العالموأنفقت الملايين من الدولارات على معارض أوروبية لتخليد ذكراها... 

 

والتعليق علىالكاريكاتير يقول فيه هتلر للفتاة: لا تنسي أن تكتبي هذه الليلة في مذكراتك! ربمافي إشارة إلى أنها مذكرات ملفقة لا أساس لها منالصحة.
*******

 

الكاريكاتير الثاني

أماالكاريكاتير الثاني فيهزأ بإباحة الزواج بين الشاذين جنسيا بشكل قانوني في أوروبا،ويقول التعليق: عام 2015 أوروبا ما تزال تتقدم..  ويقول القس: أُعلن الزواج بين هذاالزوج.. الحيوان وهذه المرأة.
 

*******

 

الكاريكاتير الثالث

الكاريكاتير الثالث يهزأ بعدد اليهود الذين قتلوا حيث يمثل الذينقاموا بحسبة عدد الأموات فتقول إحدى الشخصيتين عن مجموعة من الأموات في معسكرأوشفيتز الذي تم إعدام عدد كبير البولنديين والإيطاليين فيه على يد هتلر بأنه لا يظنبأنهم يهود! فيرد عليه الآخر قائلا: يجب أن نصل إلى 6000000 بأيطريقة.
 

*******

 

الكاريكاتير الرابع



يقوم المخرجالمعروف ستيفن سبيلبرغ يهودي الأصل حاملا نص لفيلم عن الهولوكوست بالاتصال بالمخرج بيتر جاكسون مخرج فيلم سيد الخواتم قائلا بأنه يحتاج مساعدة في هذا الفيلم.. ويردعليه بيتر بقوله: آسف،، لكني لست أملك هذا القدر من الخيال يا ستيفن.. مشيرا أنحكاية الهولوكست من نسج الخيال.
*******

 

وجاء الرد اليهودي على الفور،فقد أحيلت هذه المنظمة صباح نفس اليوم إلى القضاء الهولندي بتهمة (معاداة السامية)،وانبرت الأقلام الأوروبية من كل حدب وصوب تطعن بهذا الكاريكاتير المجحف الظالمالمثير للكراهية بين الشعوب الآمنة، وترددت جميع الصحف الأوروبية في نشر هذهالكاريكاتيرات مخافة اتهامها بمعاداة اليهودية وخشية المسائلةالقانونية.
*******

 

لقد أفلحت لرابطة العربية الأوروبيةفي الكشف عن عورة أوروبا من خلال هذه الرسومات، وفجأةاختفت لغة  حرية الرأي  و حرية الصحافة من مفردات الإعلام الغربي لتحل محلها عقدةالخوف والرعب من كل ما قد يفهم، ولو بشكل غير مباشر، على أنه تعرض للجالياتاليهود.

 

www.arabeuropean.org

Wednesday, April 29, 2009

بيان حول الدعوة المرفوعة ضد المجلة الصهيونية "يودس أكتيويل

0 comments

بيان حول الدعوة المرفوعة ضد المجلة الصهيونية "يودس أكتيويل".

29/04/2009

تحيا عروبتكم وبعد،

أصدرت المحكمة الإبتدائية بمدينة أنتوربن البلجيكية حكما لصالح المجلة الصهيونية "يود س أكتيويل" بعدما قامت الرابطة العربية الأوروبية(رع أ)
برفع دعوى ضد هذه الأخيرة بحجة الإفتراء ضد عضو ر ع أ إبراهيم حرشاوي. كما أوضحنا في بيان سابق أن رع أ رفعت دعوى قضائية بعد ما شنت هذه المجلة هجوما ضد حرشاوي واتهمته بقيادة مجموعة تابعة لحزب الله ووصفته بالشاب المغربي الخطير. إضافة على ذلك نشرت هذه المجلة السخيفة أن الأمن البلجيكي قلق بشأن هذه التحركات. وقد صرح حرشاوي للإعلام البلجيكي بأن لا علاقة له بهذه الإشاعات الصهيونية وأن قرار القاضي قرار مناف للعقل ومشبوه. فضلا على ذلك صرح حرشاوي بأن رع أ ستستأنف الحكم و قد إتهم كذلك السلطة البلجيكية بأنها تحضر لحملة قمعية جديدة ضد رع أ بعدما تزامن هذا الحكم مع إتهام الشرطة البلجيكية رئيس ر ع أ كريم حسون بتهجم على أربعة يهود في الشارع. ستتابع ر ع أ هذه التطورات الأخيرة بدقة ولن تبقى مكتوفة الأيدي وستواجه هذه الحملات المسيسة بجميع الوسائل المتاحة
www.arabeuropean.org